مساو ( 1 ) انتقل ( 2 ) إلى وارثه ( 3 ) الحيّ ما ( 4 ) ورثه ، ولو لم يكن لهما ( 5 ) وارث صار ما لهما للإمام عليه السّلام ( 6 ) . وذهب بعض الأصحاب إلى تعدّي هذا الحكم ( 7 ) إلى كلّ سبب يقع معه الاشتباه كالقتيل ( 8 ) والحريق ، لوجود العلّة ( 9 ) . وهو ( 10 ) ضعيف ، لمنع التعليل ( 11 ) الموجب للتعدّي ، مع كونه ( 12 ) على خلاف الأصل ( 13 ) ، . . .